而这次的投票的持(持)续时间也是一个月
，也(也)就(就)是从(從)6月15日(日)开(開)启(啓)到7月15号(號)为(爲)止！入围(圍)名(名)单(單)公布就(就)引起(起)热(熱)议(議)，这(這)么多(多)优(優)秀(秀)的(的)因钟馗嫉恶(惡)如仇(仇)的火样性格，又逢五月(月)端午(午)石(石)榴花开，所以民间奉(奉)钟馗为五(五)月石榴花(花)神，并(並)在(在)端午这(這)天，祭(祭)拜(拜)花(花)神，给女(女)孩子佩戴石榴花饰(飾)。诗 情端(端)午(午)渔(漁)家傲（宋欧(歐)阳(陽)修）五月榴花妖艳烘(烘)。绿杨带(帶)雨垂(垂)垂(垂)重。五(五)色(色)新丝(絲)缠角粽。金盘(盤)送(送)。生绡(绡)画扇盘双凤(鳳)。正是浴(浴)兰(蘭)时节(節)动。作品(品)你都支持谁？夫(夫)妻(妻)a级(級)2

017年爆火(火)的(的)校园(園)偶(偶)像(像)剧《你(你)好，旧(舊)时(時)光》,《致(致)我们单(單)纯(純)的(的)小(小)美好》也纷纷上榜！在上海国际影(影)视界获得十(十)项提名的张嘉译(譯)主(主)演(演)电(電)视剧《白鹿原》也上榜(榜)！并且是有(有)望能(能)够登顶(頂)的电视(視)剧之(之)一(一)！而(而)《人民的名(名)义》《欢乐颂》《我的(的)前半(半)生》《那(那)年(年)花开(開)月正圆》《情满四合(合)院》、《小别(別)离》等(等)作品(品)也(也)纷(紛)纷入围。

夫妻a级传说二：纪念伍子胥端午节的第二个传说
，在江浙一带流传很广
，是纪成电影878uucom念春秋时期的伍子胥。传说伍子胥助吴伐楚后
，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位
，伐越大胜，越王句践请和
，伍蛇吞鲸子胥主战，夫差不听
，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀
，并于五月五日将尸体投入江中。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

南(南)滨路顺着下浩老街走出来，就到了(了)南滨路(路)
，往(往)南(南)坪(坪)方向约(約)3km即可到达(達)烟(煙)雨(雨)公(公)园(園)。附近有东原1891商业街(街)夫(夫)妻a级(級)、长嘉汇等商(商)业中

心，不(不)仅有酒吧、美食，这些(些)草药有什么(麽)讲究(究)？几名(名)草药摊主介绍(紹)了(了)其中的窍门
，也提醒(醒)市民，自采(采)草药要注(注)意用药安全。▲6月17日
，南宁市(市)永宁(甯)街摆有不少(少)草药摊子(子)。南国早(早)报记(記)者 苏华摄现象端午草药(藥)各(各)有配方6月17日，在双(雙)孖井(井)菜市
，各(各)种草药摊点(點)散落在市场(場)中
，熙熙攘攘的买菜(菜)人群中
，不(不)少(少)买菜的(的)市民都(都)会顺手买上(上)一两(兩)把草药。还有(有)非常文(文)艺(藝)的书店。周末在广(廣)场(場)上还有(有)音乐喷泉
，是看夜(夜)景的好去(去)处(處)。洪(洪)崖洞从南滨(濱)路吃完饭出发(發)
，返(返)回索道
，可以乘(乘)索道坐到解放碑(碑)。

时至(至)今(今)日
，“女儿(兒)节”似已远(遠)去(去)，可能是(是)科(科)技的进步把(把)回家的(的)距(距)离(離)缩短了吧(吧)，但古时父母(母)“盼宝贝夫(夫)妻(妻)a级、接(接)宝(寶)贝、等宝贝(貝)”的心(心)情和今(今)天(天)的(的)人(人)们没有什(什)么区(區)别
，“常回家(家)看看”的呼唤(喚)声(聲)仿佛仍(仍)在耳(耳)畔同济大学(學)文化(化)批评研究中心教授(授)朱大可介绍(紹)说(說)
，端午也是古老的(的)亡(亡)灵(靈)纪(紀)念日之一。世(世)人要在这(這)天(天)悼念那些不(不)安的鬼魂，祈求它们离去(去)。这(這)个亡灵纪(紀)念日后(後)因(因)佛教传入而(而)发生位移，被(被)七月十(十)五的盂兰盆节(節)替(替)代。“（民(民)众）一(一)方面小心翼翼(翼)地劝慰冤死的亡灵
，一方面又大张旗鼓(鼓)地(地)驱除恶(惡)鬼，这种方(方)式构(構)成了(了)端午习俗的真(真)正母题(題)。响起。“粽”横(橫)

天下(下)五色杂(雜)陈的粽子，就像是中(中)山公园社(社)稷坛上的五色(色)土(土)。五色土正是代表着祖(祖)国(國)东西南北(北)中五个方向(向)的沃土
，代表江(江)山(山)社(社)稷(稷)。