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回复 尚威:而在常平
回复 王国敏:“仲夏(夏)”是(是)指五月(月),这(這)里(裏)的(的)“端(端)午”才是(是)五月(月)初五(五)。赵益(益)说(說)lubuntu视频轻量(量)版下载(暂未(未)上”龙(龍)船竞渡前,先要(要)请(請)龙、祭神以寄托人们内心良好(好)的(的)愿望划龙船时,多(多)有龙船歌助兴歌(歌)声雄浑壮美(美),扣人心弦即“举(舉)揖(揖)而相和之”之遗(遺)风(風)英语中(中)对端午(午)节的(的)翻译便是从(從)这(這)一(一)风(風)俗中演化而来Dragon Boat Festival(龙舟(舟)节)包粽子 粽子,又叫“角黍”、粽籺、“筒粽(粽)”每(每)年五月初(初)家家(家)都要浸糯米、洗粽叶(葉)、包(包)粽(粽)子(子)其花色(色)品种更为繁多北(北)方多包(包)小枣的北(北)京枣粽南方则有(有)豆(豆)沙、酱油(油)、白米等多种(種)口味其中(中)以浙江嘉兴粽子为代表吃(吃)粽子(子)的风俗千百年来在中国盛行(行)不(不)衰并(並)且流传(傳)到朝鲜、日本及东南亚诸国挂(挂)艾(艾)草和菖(菖)蒲端午前后气(氣)温上(上)升是疾病多(多)发(發)的时期人(人)们一般会(會)将艾草绑成(成)一(一)束然后插在门楣上或是在(在)门楣(楣)两边分别插上一(一)根艾草以(以)艾草特(特)殊(殊)的香(香)味来驱病、防蚊、辟邪(邪)菖蒲(蒲)是多年生(生)水(水)生草(草)本植(植)物狭长的叶片也含(含)有挥(揮)发(發)性芳香油(油)是提神、消(消)滞、驱虫(蟲)的药物(物)配(配)长命缕中国传统文(文)化中象(象)征(征)五方五行的(的)五种颜色(色)青(青)、红(紅)、白(白)、黑、黄被视为吉祥色在端(端)午这一(一)天各家大人起床后第一(一)件大(大)事便是在孩子手(手)腕(腕)、脚(腳)腕上(上)拴长(長)命(命)缕长命缕不可任意丢弃只(只)能在(在)夏季第一场大雨(雨)或第一次洗澡时才能(能)解(解)下抛到河里(裏)意味(味)着让(讓)河(河)水将瘟疫(疫)、疾病(病)冲走儿(兒)童由(由)此可以保安康斗草 远古(古)先(先)民艰苦求(求)存暇余以斗虫(蟲)、斗草、斗兽等为戏自娱(娛)每(每)年端午节(節)群出郊外采药插(插)艾(艾)门上,以解溽暑毒疫,衍(衍)成(成)定俗收(收)获(獲)之余,往(往)往举行(行)比(比)赛(賽)以对(對)仗形(形)式互报(報)花名(名)、草名多者(者)为(爲)赢兼(兼)具植物(物)知识(識)、文(文)学知识(識)之妙趣儿(兒)童(童)则以叶柄(柄)相勾断者为(爲)输(輸),再换一(一)叶相斗(鬥)白居易《观儿戏》诗(詩)云“弄尘或斗草(草),尽日(日)乐嬉嬉”端午 | 风物(物)雄黄酒端午辟(辟)毒(毒)用雄黄(黃)酒雄黄(黃)被古(古)人称“黄(黃)金(金)石(石)”古(古)人说(說)它能杀百毒、辟百邪佩在身上,鬼神(神)不(不)敢(敢)近但(但)此(此)物(物)有毒所以,“雄(雄)黄酒”不(不)是喝(喝)的而是用雄黄(黃)少许(許)泡酒在阳光下晒熟后涂在小孩(孩)的额头(頭)与耳根上以避(避)毒物(物)香囊(囊) 香囊有用五色丝线缠成的(的)有用碎布缝成的(的)内(內)装白(白)芷、川芎、芩草排草、山奈、甘松(松)、高本行(行)等香料佩(佩)在胸前,香气(氣)扑鼻成为端午节特有的民间艺品扇子古时(時)端(端)午前(前)两日有(有)扇(扇)市到了买扇子、用扇子(子)的(的)时候了从象征(征)明月的圆(圓)扇到诸葛亮用(用)的白(白)羽(羽)扇再到折扇,“凉(涼)友(友)招(招)清(清)风”扇子(子)其(其)实是古时文人实用的一(一)种(種)诗意物件朱熹说“动(動)摇(搖)便(便)是用(用),放(放)下便是(是)体”白(白)居易(易)说(說)“盛夏不(不)销雪,终(終)年无尽风引秋生出手(手),藏月(月)入(入)袖(袖)中”从(從)这些风俗、风物中我们能够深切感(感)受到中国博大精(精)深(深)的文化传统我们的(的)文化自信也(也)正源(源)于此(此)愿每个人都珍视这共同(同)的文化基(基)因永(永)不遗失这笔珍(珍)贵的精(精)神财富(富)使每个传统佳节(節)都成(成)为一(一)次文(文)化的熏陶(陶)和(和)传承(承)祝(祝)您端午(午)安(安)康(康)编辑 | 普秀(秀)图片(片) | 网(網)络设计 | 呱呱(呱)内容 | 部(部)分(分)来自网(網)络责编 | 慧弘 。线),宋代以(以)后(後),由(由)于(于)
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